Zu's Blog

이사갔습니다.

2007-02-19T13:52:00.000-08:00

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하나님은 역사에 어떻게 개입하시는가

2006-11-29T11:58:00.000-08:00

요즘 열왕기로 큐티하면서 내게 생긴 화두는 "하나님이 역사에 (어떻게) 개입하시는가"이다. 열왕기 저자의 관점에 따르면 하나님은 왕과 그 주변 인물들을 움직이시며 역사에 적극적으로 개입하신다. 순종하는 왕들은 자손 몇 대까지도 왕위가 이어 지고 불순종한 왕들은 하나님의 심판으로 죽는다. 불순종했는데에도 몇십년 다스리는 왕이 있지만 열왕기 저자는 이를 이스라엘 백성에 대한 하나님의 긍휼 등으로 해석한다. 솔직히 어떻게 보면 그렇구나 하는 생각이 들고 어떻게 보면 "이건 귀에 걸면 귀고리 코에 걸면 코걸이식 해석 아냐?" 하는 생각도 든다.

정말 역사 해석이라는 건 귀에 걸면 귀고리 코에 걸면 코걸인 듯 싶다. 어떤 목사는 911을 진보세력이 판치는 미국에 대한 심판이라고 해석하고 부시대통령은 기독교인들의 지원을 받아 (적어도 내가 보기엔) 반성경적인 전쟁들을 벌인다. 이스라엘을 지지하는 기독교인들의 정세 해석을 들으면 시험에 들기까지 한다. 역사는 도대체 어디로 흘러가는가? 이러한 현 국제정세에 하나님은 도대체 어떻게 개입하신 건가? 하나님은 뭘 원하시는 건가? 역사에 개입하시긴 개입하시는 건가?

그러던 와중 대럴 달만 목사님의 설교를 듣게 되었다. 사실 그날 예배에 오지 못하는 상황이었는데 하나님의 뜻이었는지 예배를 볼 수 있게 되었고 생각지 않게 많은 감동을 받았다. 구약시대에 생각하던 것 마냥 하나님이 정치지도자들을 움직여서 이나라를 심판하고 저나라를 심판하신다고 생각한다면 정말 지금의 정치상황을 보고 시험에 들 수 밖에 없다. 하지만 하나님이 세상을 움직이는 법은 몇몇 정치가를 통해서가 아니다. 북한에서는 수많은 하나님의 백성들이 밑바닥에서 하나님의 일을 행하며 하나님의 기적을 이루고 있었다.

내가 느낀 북한이라는 나라는 사람으로 비유하자면 과거에 상처와 현재의 어려움을 bitterness와 hatred로 표출하는 사람이다. 마음의 상처와 힘든 현실로 인해 상대방에게 거친 말을 하고 폭력적이고 defensive한 행동을 하는 (매사 방어적으로 과민반응하는) 그런 사람이다. 정말이지 사랑의 치유가 절실히 필요한 나라이다. 정치적인 접근에는 한계가 있을 수 밖에 없다. 그런데 하나님은 이런 북한을 이미 사랑으로 치유하고 계셨다. 많은 하나님의 사람들이 하나님의 손이되고 발이 되어 북한 땅에 사랑을 전하고 있었다. 말로만 사랑을 외치던 내 자신이 부끄러워 지는 순간이었다. 나도 하나님의 사랑을 전하고 하나님의 역사를 만드는 하나님의 손이 되고 발이 될 수 있기를 기도하고 또 기도한다.

락커룸에서 생긴 일...

2006-11-21T10:45:00.000-08:00

I.

운동권(?)인 나는 운동을 하기 위해 옷을 갈아 입으러 락커룸에 갔다. 옷을 갈아 입고 나오면서 어떤 사람이 주위를 두리번 거리는 것을 봤다. 그냥 그런가 보다 했다. 그런데 깜빡 잊고 락커룸 안에 두고 온 물건이 있어 꺼내러 다시 갔는데, 그 사람이 열심히 여기 저기 락커룸을 돌아 다니며 이 열쇠 저 열쇠를 돌려 보고 있는 것이다.

이 체육관은 들어 올 때 다이얼 열쇠를 빌려 주기 때문에 자기 락커룸이 어디였는지 잊어버리는 수가 간혹 있다. 그 사람도 자기 락커룸을 잊어 버려서 여기 저기 열쇠 다이얼들을 돌리면서 찾고 있는 것 같았다. 그런데, 그렇긴 해도 만에 하나 그 사람이 도둑이면 어떻게 하는 생각이 들었다. 또 내가 락커룸을 열고 닫는 걸 봤으니까 그 안에 내 옷가지가 있다는 것을 알 것이라는 생각을 하니 좀 찝찝했다.

그래도 별 수 없이 그냥 물건을 챙겨서 나오는데, 나오면서 아무리 생각해도 찝찝했다. 또 특히 내 지갑 안에 친구에게서 빌린 돈이 몇백불 있다는 것을 생각하니까 더더욱 찝찝했다. 그래서 그 사람이 아직도 그러고 있을까, 혹시 내 락커를 열려고 시도하고 있지는 않을까 한 번 확인해 볼까하는 생각에 다시 돌아 갔다. 그래도 그냥 다시 가는 건 그 사람 보기에 좀 이상하니까 우선 살짝 거울로 그사람이 뭐하는지 봤다.

그 사람은 여전히 여기 저기 다이얼을 돌리고 있었다. 내 락커는 아래 단에 있었고 그 사람은 윗단만 돌리고 있었기 때문에 안심해도 될 것 같기도 했지만 그래도 여전히 찝찝했다. 그래서 이렇게 저렇게 망설이는데 그 사람이 나를 본 것 같기도 하고 데면데면해 져서 다시 내 락커룸으로 돌아 가서 뭔가를 다시 찾는 척을 했다. 약간 티 났을까... -_-;;

그런데 그 사람이 내게 다가 왔다. 자기가 락커룸이 어딘지 몰라서 찾고 있는데, 다이얼 키 사용법에 익숙하지가 않아서 잘 못찾겠다고 다이얼 키 사용법 좀 알려 달라고 했다. 역시 내가 괜한 오해를 했구나 하는 생각이 들었다. 미안한 마음에 최대한 친절하게 사용법을 알려 주기는 했지만, 사실 그 사람은 진짜로 다이얼 키 사용법을 잘 모른다기 보다는 내 생각을 알아 차리고 나를 안심시켜 주려고 그런 말을 한 것 같았다.

역시 내가 괜한 사람을 도둑으로 몰은 것이다. 사법제도에는 "무죄추정의 원칙"이라는 것이 있다. 자백이나 확실한 증거가 나오기 전까지는 사건 용의자를 범인으로 보는 것이 아니라 무고한 사람으로 대해야 한다는 것이다. 물론 잘 안 지켜지는 경우가 많지만... 어쨌든 나는 크리스찬이라면서 궁지에 빠진 사람을 도둑으로 몬 셈이 되었다. 회개했다. 어떻게 했어야 할까.. 내가 그 사람을 함부로 의심하지 않았다면 당연히 도움을 주려고 먼저 생각했어야 한다. 그 사람이 락커룸 번호를 잊어 버린 것 같으면 그 사람에게 가서 락커룸 번호를 잊어 버렸냐, 내가 도와 주겠다, 뭐 이렇게 나갔어야 한다. 아니면 적어도 밖에 나가 담당자에게 누가 락커룸 번호를 잊어 버려 헤메고 있는 것 같으니 도와 달라고 말했어야 한다. 그러면 괜히 멀쩡한 사람을 몰아 세우는 꼴은 벌이지 않았을 것이다.

II.

물론 사실 까 놓고 말하자면 내가 대단한 잘못을 한 건 아니다. 내가 그 사람이었어도 약간 당황하고 창피했을 것이지 뭐 기분 나쁘거나 그러지는 않았을 것이다. 하지만 나는 멀쩡한 사람을 도둑으로 모는 마음의 죄를 지었다. 솔직히 돌이켜 보건데 나는 이번 뿐만 아니라 이전에도 많은 무고한 사람들을 의심하며 살아 왔다. 어두운 밤길에 누가 옆을 지나 가면 혹시 강도는 아닐까 하는 생각을 하는 것은 다반사일뿐더러 주위 사람들의 뜻을 오해하여 함부로 판단하고 마음으로 나쁜 사람이라 몰았던 일도 많았다.

대부분의 이런 일들이 "마음"에서 끝나는 것 같기는 하지만 사실은 그렇지 않다. 사람의 마음은 행동으로 드러날 수 밖에 없다. 내가 다른 사람을 판단하고 있다면 그 사람에 대해 얘기를 할 때에 그런 생각이 묻어 나올 수 밖에 없다. 그러한 생각과 말들이 모르는 사이에 점점 부풀려져 악성 루머가 되기도 하고 싸움을 일으키기도 하며 사람들에게 큰 상처를 안겨 주기도 한다. 그래서인가.. 예수님은 심지어 "눈으로 죄를 짓는 것 보다 차라리 눈을 뽑아 버리는 것이 낫다"라는 과격한(?) 표현까지 하셨다.

우리는 끊임없이 죄와 죄의 유혹에 시달리고 있다. 사실 난 보수복음주의 교회를 비롯한 많은 교회에서 죄 문제를 아주 강조하고 "우리는 모두 죽을 수 밖에 없는 죄인"이라고 가르치는 것을 좋게 생각하지 않는다. 그런 가르침의 근거는 "죄의 삯은 사망"이라는 성경 구절인데 하지만 솔직히 일반적인 통념에 비추어 보면 "죽을 수 밖에 없는 죄"는 살인이나 강간 같은 죄이다. 그러니 누가 "너는 죽을 수 밖에 없는 죄인"이라고 하면 진짜 큰 죄를 짓고 후회하고 있는 사람이나 아주 성숙한 복음주의 크리스찬이 아니라면 마음에 와 닿지 않을 것이다. 그래서 그게 마음에 안 와 닿는다고 하면 "그건 네가 아직 성숙한 크리스찬이 아니라서 그래"라든지 심지어는 "그게 마음에 와 닿지 않은 것은 아직 예수를 제대로 영접하지 않아서 그래" -- 다시말하면 "너는 아직 구원받지 않았어" -- 라고까지 말한다. 하지만 우리 모두는 서로 다른 언어를 가지고 살아 가고 있고, 다수 사람들이 생각하는 "죽을 수 밖에 없는 죄인"은 아무리 못해도 감옥에 갈 정도 잘못은 한 사람이다.

그런데 우리가 죽을 수 밖에 없는 죄인지 아닌지는 몰라도 인간은 불완전한 존재이고 알게 모르게 많은 죄를 짓고 살아 간다는 것은 사실이다. 예를 들어 나를 포함, 포르노 비디오로 성교육을 받고 가부장제도에 익숙해진 대부분의 남성들은 여성들을 동등한 인격체라기보다는 성적인 대상이나 눈요깃거리나 남성에 종속된 상대으로 대하는 경우가 잦다. 뭐 마음속으로만 눈요기 하는 것이고 우리 마누라는 집에서 나보다 더 큰 권력을 가지고 있기 때문에 괜찮다고 생각하는 사람들이 있을지 모르지만, 그 작은 편견들이 모여 사회적 편견을 만들고 그 편견이 수많은 여성들을 차별과 강간과 가정폭력으로 내몰았다. 또 다른 예로 미국의 외교정책에 수많은 사람들의 목숨이 달려 있지만 정작 미국에 사는 대부분의 사람들은 미국 밖에서 일어나는 일에 대해 별 관심이 없거나 일방적인 주장만 알고 있다 -- "난 잘 모르는 일이니까 책임 없어"라고 말하기에는 고통받는 사람들이 너무 많다. 또 많은 경우 교만한 마음으로 (사실 자기가 교만했는지 아닌지 깨닫기도 힘들다) 다른사람을 판단하며 던진 한마디 한마디에 상대방이 큰 상처를 입기도 한다.

예수님이 사역을 하시며 전한 복음의 핵심은 "회개하라"이다. 뺀질이처럼 "잘못했어요" 한마디하고 말라는 것이 아니다 (우리 아들이 요새 그래요.. T_T). 유진 피터슨이라는 성경 번역가는 "회개하라"를 "change your life"로 번역한다. "네 삶을 변화시켜라". 회개하는 것이 곧 구원을 이루는 길이다. 우리 모두가 죽을수 밖에 없는 죄인이건 아니건 예수님은 우리 삶을 변화시키기 위해 십자가를 지셨다.

크리스천과 동성결혼

2006-09-05T22:02:00.000-07:00

동성결혼 문제가 미국 등 여러 국가에서 문제가 되고 있습니다. 특히 미국에서는 공화당에서 지지기반의 결집을 위해 동성결혼 및 낙태문제를 큰 이슈로 만들어 놓은 상태라 (그래서 부시 재선에 성공했죠), 상당수 크리스천들이 동성결혼은 반기독교적이라고 생각하고 있습니다. 하지만 동성결혼의 문제는 그렇게 단순하지 않습니다. 동성결혼문제는 동성애를 인정하느냐 아니냐 뭐 이런 문제 뿐만 아니라 국가가 개인의 삶의 방식에 얼마만큼 개입을 해야 하냐 결혼이라는 것이 법적, 사회적으로 어떤 의미를 지니느냐하는 뭐 이런 부분이 복잡하게 얽혀있습니다.

동성애는 죄악인가?

우선 많은 크리스천이 믿는 "동성애는 죄악이다"라는 명제에 대해 생각해 봅시다. 실제로 몇몇 기독교 교파에서는 동성애를 인정하고 있고 성공회등의 큰 교파들도 이에 대한 논의를 계속하고 있을만큼 이것도 그리 단순한 문제가 아닙니다. 동성애를 인정하는 교회의 주장을 요약하자면 성경에서 죄악이라고 말하는 것이 동성간의 (또는 이성간의) 문란한 성관계에 대해 말하는 것이지 동성애 자체를 죄악이라고 하는 것은 아니라는 겁니다. 이에 대한 제 생각은 여기를 참조하시길... 영어로 되어 있긴 하지만.. 어쨌든 한가지 염두에 두어야 할 점은 동성애자들도 예수님이 사랑하라고 명하신 이웃이라는 점입니다.

결혼이란 무엇인가?

크리스천들에게는 동성애가 죄악이냐 하는 문제만으로도 충분히 복잡하지만, "동성결혼"이나 "동성결혼법안"에 들어 가면 또다른 차원의 더 무지하게 복잡한 문제들이 존재합니다. 우선 "결혼"이란 무엇인가 하는 부분에 대해 생각을 좀 해봐야 합니다. 결혼은 사랑하는 (사랑이 없는 결혼도 꽤 있지만) 두 사람이 "검은머리 파뿌리 될 때까지" 서로를 의지하고 함께 살겠다는 언약입니다. 지극히 개인적인 언약이죠. 대부분 "프로포즈"라는 형태로 이 언약을 이루고, "약혼식"이나 "결혼식"을 통해 이 언약을 사회에 (더 나아가서는 하나님 앞에) 알립니다. 법적인 결혼은 이와는 다릅니다. 국가별로 혼인제도가 다르지만, 기본적으로는 혼인여부를 신고하는 것으로 두 사람의 결혼이 인정됩다. 하지만 위의 방식들에 예외도 많습니다. 결혼식 없이 혼인신고만 하고 사는 부부들도 많고 혼인신고도 못한 채 동거만 하는 "사실혼"관계의 커플도 많습니다. 물론 "사실혼"관계까지 이르기 이전의 동거관계도 있고...

동성결혼법

그렇다면 이런 개인적인 언약에 왜 정부가 관여해야 할까요? 법적인 결혼이 의미가 있는 것은 결혼한 당사자들의 권리를 보호하기 위해서입니다. 예를 들어 부득이한 사유로 이혼을 하게 되었을 때에 정당한 가사노동의 대가를 받을 권리나 한 쪽이 병원에 입원해 있을 때에 면회할 수 있는 권리를 보장해 주기 위해서입니다. 실제로 미국에서 제안되는 많은 동성결혼법이 동성간의 결혼자체를 인정해 준다기 보다는 "사실혼"관계(domestic partner)의 커플들에게 이와 같은 기본적인 권리를 인정해 주면서 동성커플도 이 사실혼관계에 포함을 시켜 주는 법들입니다. 따라서 이런 법은 동성애를 인정하고 않고를 떠나서 인간의 기본적인 권리를 인정하기 위해 필요한 법이고 결국 동성 결혼의 문제는 기본적인 인권의 문제입니다.

저는 정부가 국민의 기본권을 지켜 주기 위해 존재하는 것이라고 생각합니다. 동성결혼법이 기독교인들을 탄압하는 법도 아닌데 다른 사람이 자신의 신념이나 가치관과 다른 신념을 가졌다고 이를 반대하는 것은 결국 다수의 정서를 위해 소수의 권익을 희생하자는 거죠. 아니면 신정(Theocracy)으로 가자는 거고... 신정에 대한 제 생각은 여기를 참조하시고.. 어쨌든 이슬람 국가에 종교 자유가 없다고 그렇게 비판하는 미국 기독교인들이 미국을 똑같은 방향으로 몰고 가자는 건 독선 같네요.

The Original Sin

2006-01-03T23:57:00.001-08:00

I'm an activist. An activist is one who tries hard to understand why all the bad things are happening and to find a way to fix it. I also try hard to understand what the world's problem is.

Until decades ago, so-called the left believed that biggest problem in the world is the classism. Many people tried hard to remove the classism and some even built socialist countries. However, they could not prevent another classism called beurocracy from happening. I guess it is because the classism is not the source of the problems but just one aspect.

Feminists finds the problem from chauvinism, patriarch or macho-ism of the male-dominant society. I mostly agree with it. The chauvinism at home connects to a chauvinism and violence in the society which becomes a hegemonism or millitarism of states. We can see the chauvinism and violence everywhere. We observe them not not only from the super power states like the US but also from the small opposing forces such as North Korea. We observe them not only from the right wing people but from the white activism and also from the people of color's activism.

I sometimes think that if our society becomes female-dominated we will live in a much more peaceful environment. However, my wife does not agree with me. She thinks that women also have the same level of violence in them. She said that when we look back into the history the many women who were in power were more cruel and millitant than men. I have to agree with her. In fact, it all starts from this human nature -- "tendancy to trample on others" or PRIDE (arrogance) -- which results these violence. In a male-dominant society, only ways for a woman to top others are either to control a man in power (sideeffect: jealousy) or to overpower men by becoming more millitant than them.

Yes, it is the "pride" in human nature that causes all the problems in the world. President Bush and many right wing people have this arrogance to think that they have to "deliever" democracy to stupid Iraqis and started a war to kill hundreds of thousands then thought that they helped Iraqis. Many of the left wing people are also arrogant enough to think that they are the only ones who know what's going on and think all the right wing people are either stupid or bad without even talking to them. The pride in the human nature IS the chauvinism at home, the violence of the society, and the millitarism in the world.

Of course, I'm not the first person to think it. After all, isn't the "original sin" of the Bible pride? So many verses of the Old and the New Testiments condems it. God detests pride. However, it's the Christians and the Jews and many religious leaders (who bosses around their "lambs") who are the most arrogant ones. That's pretty sad. The most fundamental teaching of the Bible is ignored by so-called the religious believers.

However, it doesn't depress me that much. It will be another arrogance if I think that I'm the only voice in the wilderness. I have to first look back myself. I also see myself filled with arrogance. First thing first.. remove my arrogance.. then chauvinism at my home.. then violence in my society.. that will bring world peace.

수신제가치국평천하

2006-01-03T23:52:00.000-08:00

나는 운동권이다. 내가 생각하는 "운동권"은 세상에 있는 불의한 일이 왜 생기는지를 고민하고 이를 개선하기 위해 실천하고자 노력하는 사람들이다. 그래서 나름대로 무엇이 세상의 문제인가 고민해 본다..

불과 몇십년전까지 (아니 현재에도 일부) 소위 "좌파"들은 세상의 가장 큰 문제를 "계급"이라고 봤다. 그래서 계급 문제를 없애기 위해 노력했고 사회주의 국가를 건설하는데에까지 이르렀지만, "관료"라는 또다른 계급이 생기는 것은 막지 못했다. 결국 계급이라는 것이 근본 문제가 아닌 밖으로 나타난 "현상"이었기 때문에 그런 것이 아닐까..

여성주의자(페미니스트)들은 가장 큰 문제를 Patriarchy, Macho-ism, Chauvinism으로 대변되는 남성중심의 사회구조에서 찾는다. 사실 나는 여기 많이 동조하는 편인데, 가정에서 가장이 가지고 있는 잘못된 우월심과 폭력성이 사회의 폭력성으로 이어지고 결국 이것이 미국 등 강대국의 패권주의, 군사주의로 이어진다는 것이다. 사실 추가하자면 이러한 폭력성, 군사주의는 미국 등의 강대국 뿐 아니라 이에 맞서는 북한 등의 국가들도 똑같이 가지고 있는 문제이고, 남한의 군사독재 정부뿐만 아니라 이에 대항하던 386운동권도 똑같이 가지고 있던 문제이다. 결국은 이러한 문제가 현재 동북아의 정세의 불안과 남한 내부의 갈등을 키운 근본적인 원인이 아닐까..

그래서 난 여성 중심의 사회가 되어 더 많은 여성들이 권력을 잡을 경우 사회의 폭력성과 군사주의가 많이 해결될 것이라고 본다. 그런데 정작 여성인 내 아내는 그렇게 생각하지 않는단다. 여자들 역시 남자들이 가지고 있는 잔인성, 경쟁심을 똑같이 지니고 있고 역사상 권력을 잡은 여성들이 남성 통치자들보다 더 폭력적이고 잔인했던 예가 많다는 것이다. 또 그렇게 생각해 보면 그렇기도 하다. 남성중심의 사회에서 여성들이 권력을 쟁취하기 위해서 택한 수단이 "시기"와 "질투"이거나 아니면 남성들보다 더 폭력적이 되어 남성들을 "밟고" 올라 서는 것이었나 보다.

그렇다면 결국 근본적인 문제는 인간의 본성에 자리 잡은 남을 짓밟으려는 마음이 아닐까... 생각해 보면 결국 그 근원에는 "교만"이 자리 잡고 있다. 부시와 미국 우파는 이라크 국민들이 자기 앞가림을 못하는 사람들이라는 교만한 마음으로 전쟁을 시작해 수십만명을 죽인 후 이라크를 더 살기 좋게 만들었다는 교만을 부리고 있다. 많은 좌파들이 자기네들만이 세상이 돌아 가는 것에 대해 제대로 안다는 교만한 마음으로 우파 국민들을 멍청이 또는 나쁜 놈 취급하며 대화조차 하지 않는다. 수신제가치국평천하라는 남성주의 냄새를 좀 풍기는 말에서 거꾸로 생각할 수 있듯이 인간의 마음에 있는 교만이 가정에서 여성들을 무시하는 행동으로 나타나고 이것이 사회의 폭력성으로 나타나며 결국온 세계에 문제를 일으키는 것이다.

기독교서는 인간의 원죄를 "교만"으로 해석하고 성경의 수많은 부분에서 "교만"을 단죄한다. 기독교 등 이미 교만의 문제에 대해 알고 있었던 종교가 세상 문제의 해결책이 되었으면 좋으련만 수많은 성도들을 "거느리고" 있는 (좋게 말해 봐야 수많은 "양들을 이끌고 있는") 대형 교회 목사들의 교만이 하늘을 찌른지 오래이고 기독교 세력을 지지기반으로 하는 미국의 부시대통령은 자신이 시작한 전쟁이 하나님이 내리신 사명이라고 믿는단다.

난 그래도 희망을 가지고 있다. 이런 걱정을 하는 사람이 나뿐이라고 생각한다면 그것 역시 교만이다. 남들 걱정하기 전에 먼저 내 걱정부터 하자. 나부터도 속에 교만이 여간 많이 들은 게 아니다. 나의 교만을 깨기 위해, 내 가정의 불평등을 없애기 위해, 우리 사회와 국가의 폭력성을 줄이기 위해 나부터 노력하자...

탕수육

2005-11-29T21:49:00.000-08:00

1. 녹말을 한 시간 정도 불린다. 녹말의 양은 고기 1파운드 당 반 컵 이상.
2. 돼지고기를 손가락만하게 썰어 생강즙 약간 (정말 약간만 넣어야지 아니면 생강냄새가 너무 심하다), 간장, 청주, 후추가루 약간을 넣고 재어 놓는다.
3. 파프리카, 양파, 당근, 오이 등을 썰고 목이버섯을 불린다.
4. 녹말 불린 데에 달걀 (반 컵당 1개 정도) 푼 것을 넣고 섞는다.
5. 돼지고기를 반죽에 푹~ 찍어서 중불에 살짝 튀긴다. 불의 온도는 반죽이 중간쯤 내려 가다가 다시 올라 올 정도.
6. 소스를 만든다. 양파를 볶다가 당근 파프리카 오이 등을 넣고 소금간을 약간 하면서 볶다가 파인애플 통조림을 붓고 (국물은 다 쓰지 말고 약간만 붓는다) 간장, 설탕, 식초를 넣는다. 기호에 따라 케첩도 넣는다. 국같이 될 정도로 육수를 많이 붓고 끓이면서 간을 본다.
7. 고기를 센 불에 다시 한 번 살짝 튀긴다.
8. 녹말물을 풀어 소스에 넣고 저으면 소스 완성!

Compassion (긍휼)

2005-11-29T21:26:00.000-08:00

서울에 가면 아직도 지하철역에서 또 지하철 안에서 구걸하는 사람들이 있다. 어릴 때 이런 말을 들었던 기억이 있다. 지하철 역에서 구걸하던 어떤 할머니가 나중에 집에 가는데 그렌저인가 벤츠인가를 타고 가더라.. 구걸해서 무지하게 돈을 많이 벌었다더라.. 물론 말도 안되는 얘기지만 어렸을 때는 그런 사람도 있을 거라고 생각해 구걸하는 할머니를 못 본척 지나쳤던 적도 많았다. 그런가하면 폭력조직에서 아이를 납치하여 불구로 만든 다음에 구걸을 시킨다더라하는 TV에 보도된 얘기도 있었다.

미국에도 구걸하는 노숙자들(homeless)이 많이 있다. 미국은 먹을 건 해결한 나라지만, 살 곳은 해결한지 못한 나라다. 특히 내가 일하는 버클리에는 노숙자들이 더 많이 있다. 다행히 이곳 사람들에게는 긍휼한 마음 많이 남아 있어서인지 버클리시에서 이들을 강제로 쫓아내지는 않는다. 많은 시에서 "정화"를 명목으로 노숙자들을 쫓아 내거나 도저히 살기 힘든 합숙소 같은 데 몰아 넣지만 다행히 이곳은 그렇지 않다.

여기서 구걸하는 노숙자들을 볼 때에 많은 사람들이 첫번째로 생각하는 것은 내가 돈을 주면 그 돈으로 마약을 하거나 술을 사 마시지 않을까 하는 것이다. 또 어떤 사람들은 "쉽게 돈을 주면 열심히 일할 생각을 안한다"는 생각으로 돈을 주지 않는다.

그런데 나는 나를 포함해 사람들이 노숙자나 구걸하는 사람들을 볼 때 첫번째로 "저렇게 구걸하는 게 얼마나 힘들까"하는 것부터 생각했으면 좋겠다. 예수님의 가르침마냥 그들을 집으로 데려가 따뜻한 밥 한끼 대접하고 속옷 한 벌을 사주지는 못할 망정 그들을 입장을 한 번이라도 생각은 하고 지나쳤으면 한다. 적어도 "쉽게 돈을 주면 열심히 일할 생각을 안한다"는 생각은 안했으면 좋겠다. 그런 생각은 옷 멀쩡히 입고 얼굴한 번 붉히지 않으면서 길거리에서 차비달라고 떳떳하게 말하는 중고생한테나 할 것이다. 아니 그런 중고생을 봤을 때에도 그런 판단을 하기 전에 일단은 그들의 입장을 생각하고라도 지나쳤으면 좋겠다.

해 본 사람은 알겠지만 추운 거리에 앉아 있는 것은 정말 춥고 힘들다. 혹시라도 거리 모금을 해본 사람은 알겠지만, 몇시간을 고생해서 사람들에게 받을 수 있는 돈은 그리 많지 않다.

나는 정말 많은 사람들이 compassionate했으면 좋겠다. 노숙자가 마약을 할까 걱정을 해서 돈을 주지 않을 수도 있지만 그런 생각을 하기 전에 일단은 그들이 얼마나 힘들지 얼마나 추울지를 먼저 생각해 봤으면 좋겠다. 노숙자들은 돈도 필요하지만, 정 돈을 주기 그렇다면 한 번이라도 먹을 것을 사서 건네 줬으면 좋겠다. 단 돈 35센트면 바나나 하나를 사 줄 수 있고 그들은 정말 고마운 마음으로 받는다. 35센트로 할 수 있는 가장 귀한 일이 아닐까?

나의 Gentoo linux 설치기

2005-09-15T11:50:00.000-07:00

왜 Gentoo? 내가 가진 hardware(그래봤자 notebook안에 다 있는거)에 있는 기능들을 제대로 쓰려니 gentoo 밖에는 없어서..

Model: Dell Inspiron 8100 (Notebook)
CPU: Intel Pentium III
HDD: 13Gb
Video: nvidia
Network: eepro100
Sound: maestro3
LCD: 1600x1200 (don't know about hz)
Touchpad: Synaptics
Additional Wireless Network Card: linksys WPC54G (PCMCIA)

Gentoo version: 2005.0

참고 websites:
http://www.gentoo.org/doc/en/handbook/index.xml
http://www.gentoo.org/doc/ko/gentoo-x86-quickinstall.xml
http://www.gentoo.or.kr/wiki/moin.cgi/Install_25by_25neoesraph

1. Boot with gentoo "minimal installation CD".

2. 젠투 핸드북을 참조해서 paritition & formatting & mounting 까지 끝냄:

boot: hda1 (ext2)
swap: hda2
root: hda3 (reiserfs - 빠르다길래)

한 김에 그 뒤에 나오는 date/time도 set하는 것 까지 끝냄.

3. Stage3 tarball, portage 다운 받음:

# cd /mnt/gentoo
# links2 http://www.gentoo.org/main/en/mirrors.xml

releases/x86/2005.0/stages 에서 pentium3로 같 다음에
stage3-pentium3-2005.0.tar.bz2를 다운 받은 다음에
같은 사이트의
snapshots/ 에 들어 가서 portage 제일 밑에 있는 거 (*.bz2만 필요) 다운 받음

그 다음에
# tar -xvjpf stage3-*.tar.bz2
# tar -xvjpf /mnt/gentoo/portage*.tar.bz2 -C /mnt/gentoo/usr

필요하면 (tarball 다운 받을 때 제일 빨리 다운되는 site를 찾은 경우)
# mirrorselect -i -o >> /mnt/gentoo/etc/make.conf

4. Chrooting & setup

# cp -L /etc/resolv.conf /mnt/gentoo/etc/resolv.conf
# mount -t proc none /mnt/gentoo/proc
# chroot /mnt/gentoo /bin/bash
# env-update
* Caching service dependencies...
# source /etc/profile
# emerge --sync

맨 마지막 거 약간 시간 걸림.

고민 끝에 KDE를 안 쓰고 GNOME을 쓰기로 결정.
/etc/make.profile에서 맨 뒤에
USE="gnome gtk -kde -qt"

5. Configuring & Compiling the Kernel

Since I live in California,
# ln -sf /usr/share/zoneinfo/PST8PDT /etc/localtime

# emerge gentoo-sources
# cd /usr/src/linux
# make menuconfig

Options needed for my config:

Processor type and features -> Processor family: Pentium III/...
File systems -> Reiserfs support
File systems -> Kernel automounter version 4 support (also supports v3)
File systems -> Samba
Device Drivers -> Networking -> Wireless support
network card: eepro100
sound card: ESS maestro3 => you need to set it to module "M" instead of "*".

Turn off: Kernel hacking -> Use 4Kb for kernel stacks instead of 8Kb

In case, I need to use modem:
Device Drivers->Networking Support->PPP support: "M".
마찬가지로 그 밑의 PPP support for async serial ports, PPP support for sync tty ports 도 "M"으로..

For battery power monitor application: check APM

For Touchpad (see the touchpad section for more details):
Device Drivers -> Input device support -> Mouse interface -> Event interface: "M"

To USB input device/camera:
cf. http://www.gentoo.org/doc/en/usb-guide.xml
Device Drivers -> SCSI device support -> SCSI disk support
USB support
-> Support for Host-side USB
-> USB device filesystem
-> UHCI HCD (most Intel and VIA) support (see "Help" if you have different USB controller)
-> USB Printer support
-> USB Mass Storage support
-> USB Mass Storage Write-Protected Media Detection (EXPERIMENTAL)
-> USB Human Interface Device (full HID) support
-> HID input layer support

Then,

# make && make modules_install
# cp arch/i386/boot/bzImage /boot/kernel-2.6.11-gentoo-r3
# cp System.map /boot/System.map-2.6.11-gentoo-r3
# cp .config /boot/config-2.6.11-gentoo-r3

6. Installing Separate Kernel Modules

# emerge nvidia-kernel

7. /etc/fstab

BOOT를 hda1로, SWAP을 hda2로, ROOT를 hda3으로 바꿔 줌.
나머지는 똑같음.

8. Networking

# echo zu > /etc/hostname
# echo berkeley.edu > /etc/dnsdomainname
# rc-update add domainname default

DHCP를 쓰니까: /etc/conf.d/net에서
#iface_eth0="192...."
iface_eth0="dhcp"

맨 뒤에
sshd

# rc-update add net.eth0 default
# USE="-X" emerge pcmcia-cs
# rc-update add pcmcia default

To set root password:
# passwd

9. Installing Necessary System Tools

# emerge syslog-ng
# rc-update add syslog-ng default

# emerge vixie-cron
# rc-update add vixie-cron default

Reiserfs를 쓰니까
# emerge reiserfsprogs

# emerge dhcpcd

10. Confriguring the Bootloader

grub은 이상하게 잘 안 될 때가 있어서 lilo 사용 (이쁘지는 않지만):

# emerge --usepkg lilo

/etc/lilo.conf 에서:

boot=/dev/hda # Install LILO in the MBR
prompt # Give the user the chance to select another section
timeout=10 # Wait 1 (one) seconds before booting the default section
default=gentoo # When the timeout has passed, boot the "gentoo" section

image=/boot/kernel-2.6.11-gentoo-r3
label=gentoo # Name we give to this section
read-only # Start with a read-only root. Do not alter!
root=/dev/hda3 # Location of the root filesystem

# /sbin/lilo

11. Rebooting the System

# exit
cdimage ~# cd
cdimage ~# umount /mnt/gentoo/boot /mnt/gentoo/proc /mnt/gentoo
cdimage ~# reboot

12. Finalizing your Gentoo Installation

# useradd -m -G users,wheel,audio,cdrom -s /bin/bash zuwhan
# passwd zuwhan

13. Installing Graphic Environment

# emerge gnome
Takes longest time. 정말 오래 걸림. 자기 전에 할 것.

/etc/rc.conf에서:
DISPLAYMANAGER="gdm" // 중간쯤
XSESSION="Gnome" // 가장 밑

# rc-update add xdm default

Somehow "emerge gnome" doesn't install this but GNOME complains about it (it took about 15~20 minues for me to get this):
# emerge xscreensaver

한글 입력기
# emerge nabi

Seeting up X11.org:

# cd /etc/X11
# xorgconfig

Select PS/2 mouse on /dev/psaux
NVIDIA GeForce (349), 32768K

See if it successes:
# startx

14. "The super sensitive touchpad"

You need to install a touchpad driver. Touchpad works without it but in an annoying sensitive way.

cf. http://gentoo-wiki.com/HARDWARE_Synaptics_Touchpad

Make sure to set "Event interface" module in kernel configuration.

# echo "evdev" >> /etc/modules.autoload.d/kernel-2.6
# emerge synaptics

Modify /etc/X11/xorg.conf:

Section "Module"
...
Load "synaptics"

...

Section "ServerLayout"
...
InputDevice "Touchpad"
InputDevice "Mouse1" "CorePointer"
...

Also in that file go to your old Mouse InputDevice settings and setting the Protocol to auto and Device to:

/dev/input/mice

Finally, add:

Section "InputDevice"
Identifier "Touchpad"
Driver "synaptics"
Option "SendCoreEvents"
Option "Device" "/dev/input/event1"
Option "Protocol" "event"
# Next line required only if you want to disable the mousepad while typing:
Option "SHMConfig" "on"
# The rest of the options are NOT required, just a default similar to the Windows drivers with non of the extra features.
Option "LeftEdge" "1900"
Option "RightEdge" "5400"
Option "TopEdge" "1400"
Option "BottomEdge" "4500"
Option "FingerLow" "25"
Option "FingerHigh" "30"
Option "MaxTapTime" "180"
Option "MaxTapMove" "220"
Option "VertScrollDelta" "100"
Option "MinSpeed" "0.02"
Option "MaxSpeed" "0.18"
Option "AccelFactor" "0.0010"
EndSection

You may need to change "/dev/input/event1" part depending on your hardware. See the above wiki link.

15. Configuring Sound Card

cf. http://www.gentoo.org/doc/en/alsa-guide.xml

Verify if audio card is detected:
# emerge lspci
# lspci | grep -i audio

Modify /etc/make.conf:
ALSA_CARDS="maestro3"
add "oss" to the USE flag

# emerge alsa-driver; emerge alsa-oss; emerge alsa-utils

Modify /etc/modules.d/alsa:
cf. http://www.alsa-project.org/alsa-doc/doc-php/template.php?company=ESS+Technology&card=.&chip=ES1988+%28Maestro3%29%2C+ES1989+%28Maestro3E%29%2C+ES1990+%28Canyon3D-2LE%29%2C+ES1992+%28Canyon3D-2%29%2C+ES1998%2C+ES1999%2C+ES199A%2C+ES199B&module=maestro3

alias snd-card-0 snd-maestro3
alias sound-slot-0 snd-card-0

Put maestro module to autoload.d:
# echo "snd-maestro3" >> /etc/modules.autoload.d/kernel-2.6

16. Installing Other Useful Programs

You want to do it all at once (for example, emerge mozilla-firefox; emerge mozilla-thunderbird; emerge vim; ...; emerge wireless-tools; emerge ndiswrapper) and go to bed.

Web browser (you may want to do this first)
# emerge mozilla-firefox

E-mail client
# emerge mozilla-thunderbird

VI
# emerge vim

Media Player
# emerge beep-media-player

Open Office (this took over 5 hours)
# emerge openoffice

SSH setup
# ssh-keygen -t rsa -f /etc/ssh/ssh_host_rsa_key
# ssh-keygen -t dsa -f /etc/ssh/ssh_host_dsa_key
Add a line to /etc/conf.d/net (at the end):
/usr/sbin/sshd

Battery Monitor
# emerge apmd
# emerge acpid
# rc-update add acpid default

17. Linksys wireless network card & wireless network setup

cf. http://forums.gentoo.org/viewtopic.php?t=125627
Put linksys installation CD rom.

# emerge wireless-tools
# emerge ndiswrapper
# mkdir /lib/windrivers
# cp /mnt/cdrom/lsbcmnds.inf /lib/windrivers
# cp /mnt/cdrom/bcmwl5.sys /lib/windrivers
# ndiswrapper -i /lib/windirvers/lsbcmnds.inf

Check if network driver is installed:
# ndiswrapper -l

# modprobe ndiswrapper
# echo "ndiswrapper" >> /etc/modules.autoload.d/kernel-2.6

I use wireless-tools because it is easier to use:
cf. http://www.gentoo.org/doc/en/handbook/handbook-x86.xml?part=4&chap=4

Choose wireless over wired (it's easier to make this a script file and running it than hard-wire it in /etc/rc.d):
# iwconfig wlan0 essid [ESSID]
# ifconfig eth0 down
# ifconfig wlan0 up
# dhcpcd wlan0

Or, to permanently setup a wireless network:
# cd /etc/init.d
# ln -s net.eth0 net.wlan0
# rc-update del net.eth0
# rc-update add net.wlan0 default

To change running essid:
# dhcpcd -k wlan0
# ifconfig wlan0 down
# iwconfig wlan0 essid [new ESSID]
# ifconfig wlan0 up
# dhcpcd wlan0

To see available essids:
# iwlist wlan0 scan

18. USB (Memory Stick / Digital Camera)

cf. http://www.gentoo.org/doc/en/usb-guide.xml
cf. http://gentoo-wiki.com/HOWTO_Install_a_digital_camera

See kernel config first.
# emerge udev hotplug

This is all you need and you may now skip to the next section.
The below talks about creating a cool (?) "/dev/usbstorage" link instead of using "/dev/sda1"

# udevinfo -a -p filename | less ([filename] can be /sys/class/usb/lp0 or /sys/class/scsi_host/host0)

...
BUS="usb"
ID = "1-1"
...
SYSFS{bDeviceClass}="00"
...
SYSFS{manufacturer}="PENTAX"
...
...

By repeating it with multiple devices, I found that bDeviceClass "00" meant a storage device.

# nano -w /etc/udev/rules.d/50-udev.rules
...
BUS=="usb", SYSFS{bDeviceClass}=="00", NAME="usb/%k", SYMLINK="usbstorage%n"

...

Old hotplug uses "=" instead of "==". You need to add that line BEFORE the following line (if there is any):

KERNEL=="sd*", NAME=="%k", GROUP="disk"

19. Automount/Samba

cf. http://gentoo-wiki.com/HOWTO_Auto_mount_filesystems_(AUTOFS)

# emerge samba
# emerge autofs
# mkdir /mnt/auto

Modify /etc/autofs/auto.master:
/mnt/auto /etc/autofs/auto.auto --timeout=60

Modify /etc/autofs/auto.auto:
cdrom -fstype=iso9660,ro :/dev/cdrom
shared -fstype=smbfs,username=guest,password=,dmask=0777,fmask=0666 ://192.168.0.100/SharedDocs
usb -dmask=0,fmask=0 :/dev/sda1

You can replace /dev/sda1 with /dev/usbstorage1 if you followed my instruction on the udev rules (prev section).

# /etc/init.d/autofs start
# rc-update add autofs default

# ln -s /mnt/auto/cdrom /cdrom
# ln -s /mnt/auto/shared /shared
# ln -s /mnt/auto/usb /usb

Somehow I cannot make computer name stuff work for samba. I had to use an IP address - "192.168.0.100".

20. Installing Fonts

볼드패치

http://usr.gentoo.or.kr/ 의 "팁모음" 가보면 볼드패치들이 많이 올라와 있어요. 가장 최신에 올라온 걸 사용해야겠죠?

전 667번 글에 나와 있는대로
http://caramis.net/gentoo/firefly_bold_caramis.patch
http://caramis.net/gentoo/xorg-x11-6.8.0-r1.ebuild
를 다운 받아서
# cp xorg-x11-6.8.0-r1.ebuild /usr/portage/x11-base/xorg-x11/
# cp firefly_bold_caramis.patch /usr/portage/x11-base/xorg-x11/files
# cd /usr/portage/x11-base/xorg-x11/
# ebuild xorg-x11-6.8.0-r1.ebuild digest
# emerge xorg-x11-6.8.0-r1.ebuild
열나 오래 걸림. -_-;;
이거 인스톨 하면 폰트 설치해 놓은 거 다 없어 집니다. -_-;;

293번 글을 참조해서 /etc/fonts/local.conf 에 내용을 추가.

cf. http://www.gentoo.or.kr/wiki/moin.cgi/GulimBatangFonts
Also see
http://vigna.dsi.unimi.it/webFonts4Linux/
for simple way to use basic ms fonts

C:\WINDOWS\Fonts에서 gulim.ttc, batang.ttc랑 또 다른 필요한 폰트들을 다 copy합니다.
단, ARIALUNI.TTF는 copy하지 마세요!!
전 모든 폰트를 통째로 복사해 버리고 ARIALUNI.TTF만 지웠습니다.

# mkdir /usr/share/fonts/TTF/ms-fonts
# cp gulim.ttc batang.ttc /usr/share/fonts/TTF/ms-fonts

# cd /usr/share/fonts/TTF/ms-fonts
# mkfontscale
# ttmkfdir
# mkfontdir

For GNOME applications:
# fc-cache

Modify /etc/X11/xorg.conf:

#Load "freetype"
Load "xtt"
...
Section "Files"
..
FontPath "/usr/share/fonts/TTF/ms-fonts/"
...

21. Printer Setup

cf. http://www.gentoo.org/doc/en/printing-howto.xml

I have a Samsung ML-1210.
- Downloaded printer driver from Samsung homepage.
- Use above guide to emerge basic programs (cups)
- start cupsd
# /etc/init.d/cupsd start
- Install Samsung driver

# emerge gnome-print
# gnome-cups-manager

If gnome-cups-manager doesn't work well (it crashes often), use "linux-config".

What I love about Christianity

2005-09-08T19:35:00.000-07:00

What I love about Christianity

1. You serve people in the lowest place with love and joy -- it is not because you want to go to heaven but you do it voluntarily because you owe this great love to Jesus who suffered to death for you.

2. Anyone can change. Many people with the lowest self-esteem have changed. Not because they were great but because of the grace by God. It gives great hope for people who suffered from failures.

3. "Heaven" is not the place you enter only when you die. God and heaven is always with you when you are saved.

내가 가장 좋아하는 기독교의 교리

1. 낮은 곳에 있는 사람들을 사랑과 기쁨으로 섬긴다. 천당에 가기 위해 그러는 것이 아니라 우리를 위해 죽음에 이르는 고통을 겪으신 예수님의 위대한 사랑의 빚을 조금이라도 갚기 위한 자발적인 마음에서이다.

2. 누구든지 변화할 수 있다. 인생의 가장 낮은 곳을 경험한 많은 사람들이 변화했다. 잘나서 그랬던 것이 아니라 하나님의 은혜로 그렇게 된다. 실패한 인생을 사는 사람에게 희망을 준다.

3. "천국"은 죽은 후에만 가는 곳이 아니다. 구원을 받으면서 하나님과 천국은 이미 당신 곁에 있다.

광복절(다음날)에 듣는 일제잔제? 동반자살

2005-08-15T23:00:00.000-07:00

한 어머니가 어린자식 둘을 데리고 동반자살을 시도했다가 어머니만 가까스로 살아났다는 뉴스를 처로부터 전해 들었다. 처는 뉴스를 얘기해 주면서 애들이 불쌍하다며 울먹거렸다. 자살하려면 애들을 보호 기관에 맡기고 혼자 자살할 것이지 왜 불쌍한 애들은 데리고 죽었냐며. 애들이 물에 빠져 죽으면서 얼마나 무서웠을까 생각하며 울먹였다.

사실 동반자살 소식은 심심치 않게 듣는 뉴스이다. 아마 그 어머니는 애들이 부모 없는 고아로 불쌍하게 크느니 죽는 게 나을 거라고 생각했을 것이다. 아니면 이렇게 사느니 "같이 죽자"는 (사실 드라마 같은데 보면 행동까지는 안 가도 이런 말은 많이 나온다) 극단적인 "공동체 의식"을 가지고 죽었을 수도 있다. 내가 일본 문화를 그리 잘 아는 건 아니지만 아마 이런 극단적인 "공동체 의식"은 일제문화의 잔재인 것 같다. 아니면 가부장제도나 군사문화의 잔제일지도 모른다. 아니 사실 일본의 "같이 죽자" 문화는 우리가 원조인지도 모른다. 일본 문화의 원류는 백제이고 우리는 어려서부터 계백장군의 "일가족 몰살 사건"을 멋있다고 여기면서 컸다. 아니면 전쟁에 승리하기 위해 자신의 가족을 다 죽인 비정한 아버지의 행동을 영웅적으로 미화한 것이 일제와 군사정부의 음모인지도 모른다.

나는 이 뉴스를 듣고 과연 얼마나 많은 아버지 어머니들이 우리 처처럼 눈물을 흘렸을지, 아니 열발 물러 서서 익사했을 아이들이 겪었을 고통에 생각이 미쳐 슬퍼했을지 궁금하다 (나도 처가 눈물 흘리며 얘기해 주지 않았으면 그냥 읽고 넘어 갔을 것이다). 우리는 (특히 대다수 대한민국 남자들은) 아버지든 어머니든 그 누구도 가족의 목숨을 빼앗을 권리가 없다는 아무도 부인할 수 없는 윤리를 머리로는 잘 알지만 가슴으로는 잘 모르나 보다.

Homeless in Hope

2005-08-15T21:08:00.000-07:00

A wonderful article I read from the "Street Spirit". FYI, some facts about homelessness I found from http://www.homeless.org/

Homelessness can be caused by a variety of problems. The main cause is unaffordable housing for the poor. Secondary causes include mental illness, physical illnesses, substance abuse, lack of incentives to work, poor work ethics, and, importantly, lack of decent education.

According to a U.S. Conference of Mayors the homeless population is diverse:

20% work.
22% are mentally disabled.
11% are veterans.
34% are drug or alcohol dependent.

It is really sad that many veterans get addicted to drugs to get over the trauma of the war they experienced, and become homeless as a result.

http://www.createpeaceathome.org/stories/participant/diamond4-25-05.htm

Diamond in the Rough, a Story of Mother Who is Homeless but Hopeful

By Janny Castillo

Brenda is currently a resident at a BOSS transitional house. We met in her small apartment, just big enough for her and her 18 month baby boy. He was happily moving around the apartment, occasionally crawling up beside his mother during the interview, she would give him a kiss and he would go back to playing. You couldn't tell by watching them that Brenda and her baby have overcome years of homelessness, drug abuse and a five month separation at birth. You couldn't tell how close she came to giving him up for adoption.

In hopes of helping other moms that have been separated from their children due to the disease of addiction, the effects of homelessness and hopelessness, Brenda tells her story:

In Too Deep

In early 2000 I was living in a three bedroom subsidized house in Antioch. I was deep in my addiction then, cooking and selling crank. The money was good and Christopher, my 5 year old had pretty much everything he wanted. I was pregnant with my second child. My friend who was also using asked me to move in with her so she could help me stop. It didn't work; I continued to use and on April 28th baby Jordan was born with drugs in his system. At the hospital, Child Protective Services (CPS) took him away from me.

When I was released I had to lie to my older son Christopher. I told him his brother was sick and that he had to stay in the hospital. Without my baby, I was heartbroken and miserable. When I was pregnant with Chris, I was able to quit using until he turned 8 months old. I was very naive about my disease; I told myself that I needed the drug to lose weight only to get heavily addicted again. I was devastated and full of guilt.

Residential Hell

CPS allowed me to have supervised visits with Jordan once a week for one hour. To get Jordan back, they told me I needed to get on ACCESS; a waiting list for residential programs. I entered into a drug rehab program called The Rectory in San Pablo. I was very scared, the whole drug rehab program was new to me and I had no idea what people were talking about. I was there about 45 days. It was a rollercoaster ride of getting up at 6:00 am, doing chores and talking about my addiction all day. The light at the end of the tunnel was getting Jordan back right before I was thrown out of the program.

I had been assigned to escort a resident to court. She came back intoxicated and with a bottle of alcohol. I was exited from the program for non-compliance. No one had told me I had to follow folks to the bathroom. I tested clean but I still had to leave. I remember how painful it was to have to put my son in the car that was taking him away from me again. I broke down emotionally.

From there I went to another residential program called Walden House. Thankfully, one of my friends was there and helped me through it. The program was a little better; it taught me how to use recovery tools to stay clean. After 30 days CPS returned Jordan to me. I successfully completed the program on November 25th, 2001. That same day I was able to pick up my older son, Christopher.

No Where To Call Home

We moved in with my mother for a while but her apartment was too small so we had to go to a shelter in Baypoint. My self esteem was at an all time low, I was miserable because I could not take care of my kids the way I was supposed to, providing stable housing was always on my mind. It was so hard at the shelter; it was like reaching a new kind of bottom. The kid's play area was a litter box for stray cats. Ninety percent of my AFDC check went for rent and other dues. My kids and I lived off of $100 a month. The shelter provided one meal a day and they had to feed 100 women and children. We were subjected to selling candy to make money for the shelter. If we didn't sell, we were written up.

I couldn't take it, the stress of living in this environment was too much, I started to use again and moved into my sister's house. Things went from worse to horrible; I was jumped by a so called friend and four other girls behind drugs. I had no choice, we moved back to the shelter and after awhile to back again to my mother's. Christopher was emotionally devastated; changing schools and friends constantly was taking a tremendous toll on him.

Rock Bottom

In October 2002, I found myself pregnant again, still using and living in a motel in Pittsburg with Christopher. Jordan was living with his father who had taken custody of him. Motel living was difficult; the rooms were full of other addicts. I never knew when my son's next meal was going to come from. Welfare paid the rent for only 4 weeks. I could not see myself bringing another baby into this life. I made plans to give my baby up for adoption. I had a family picked out who could not have kids and could give him everything I couldn't.

My third son was born on July 1st 2003. He tested positive for drugs and had to stay in the hospital for the first 8 days of his life. For the first four days he could not be held because he was on an IV and in an oxygen hood to help him breathe. I had not had any prenatal care and his condition was a direct result of my use. I didn't want to see him because I wasn't going to keep him; I was scared of becoming attached and not being able to go through with it.

I called the adoptive parents who told me they could not adopt him because they did not follow up with their attorney. Alone in my room I sat thinking, at 2:35 pm, I named my baby Daniel James and that s when I went to see him for the first time. I touched his little hand and caressed his foot. I knew then that I was going to keep him. Being without my children was unbearable; I had to find a way to bring us all back together. I ended up back in CPS court who assigned me to yet another 90 day residential program. I had to complete the program if I wanted to have my baby returned to me.

Turning Point

On July 21st I was arrested for being under the influence of methamphetamines. I was booked and fingerprinted and was released under the supervision of a friend. I was so scared and ashamed that I stayed away from my mom and son for four days. I realized I could not live like that any more.

On August 25th 2003, I stepped into the beginning of my new life; I became a resident at the La Casa residential program in Martinez. It was hard being at that program knowing my son was less than 8 blocks away but it also made me stronger. I loved it at La Casa; finally I began to understand what people had been saying about recovery. I don t know if they said it better or if I was finally able to listen and understand.

Things began looking up. La Casa gave me something none of the other programs gave me. They gave me HOPE. I was assigned a great counselor who understood me and helped me to heal. Everyone who worked there was in recovery and I related to them all. They give me a sense of peace and strength that had been missing in my life.

Baby Comes Home

December 5th at 3:05 pm, Daniel James was returned to me. I waited 5 months and three days to hold my child in my arms and I vowed then it was for good. I moved to a transitional house in Richmond that was on a dope track but I did not use. Through my therapist I applied for a transitional house with BOSS which is where I am now. Daniel could not sleep in Richmond and suffered daily with asthma and colds. The first night we stayed in Berkeley he slept all night, and since being here, his health has improved dramatically. Christopher is allowed to spend weekends with me and I am able to visit Jordan often.

On Thursday, April 21st I celebrated 21 months clean and sober. I have been asked to chair a meeting in a local detox center where I will share my story with beginners. I feel good about myself but I know I still have a long way to go; the difference is that I am not turning to drugs any more, instead I have hope. Hope for me and my children.

Brenda's Message

Mother to mother: "It took me a long time to realize that using drugs is not a way of life. I share my experience to offer you a sense of hope. I feel your pain, I know your hurt but in recovery there are always happy endings."

A Poem by Brenda Lee

It's felt in the heart
It's felt in the soul
It seems like everything's under control
It feels so good
It feels so nice
It feels like everything is as smooth as ice
But then one day
When it falls apart
That's when God will mend your broken heart.

At the age of 15, Brenda s boyfriend was jumped by a group of boys on his way to
her house. She felt responsible and was filled with guilt. Her cousin trying to
make her feel better introduced her to drugs.

Facts:

From an 2000 U.S. Urban Institute study states that about 3.5 million people, 1.35 million of them children, are likely to experience homelessness in a given year
According to a HBO special called, Crank: Made in America: Crank is arguably the fastest spreading illegal drug in the world, especially in the rural areas of the U.S.
In 2002 U.S. emergency rooms reported 17,696 incidents of methamphetamine drug abuse.
There are currently over 600,000 foster children in the United States. In California, there are 92,000 foster children, more than 16% of all foster children in the U.S.

"Theology" (Christianity + Philosophy)

2005-08-15T20:00:00.000-07:00

I somehow found this article which has a really nice introduction on how Christianity and philosophy fit into each other.

http://www.religion-online.org/showchapter.asp?title=373&C=1

QT 나눔 - 다윗과 골리앗

2004-11-09T22:22:00.000-08:00

흔히 다윗과 골리앗 얘기를 하면 외형상으로는 아무 보잘 것 없는 다윗과 엄청난 거인 골리앗의 싸움에서 다윗이 믿음 하나로 골리앗을 물리치는 "기적"의 얘기라고 해석하는 경향이 있다. "생명의 삶"에 나온 해석도 이와 비슷해 보인다. 이러한 해석으로 우리는 "불가능해 보이는 것이라도 믿음으로 밀고 나가야 한다"는 교훈을 얘기하고 심지어 어떤 사람들은 이를 토대로 무모한 신앙(또는 blind faith)을 요구한다. 그런데 이번에 QT를 하면서 실제 내용은 그런 것 같지 않다는 생각을 하게 되었다. 내가 보기에 다윗은 골리앗을 물리치기 위해 하나님이 철저히 훈련시킨 전사이다.

사무엘 상 17:34-36을 보면 다윗은 양치기를 하면서 사자도 쳐 죽이고 곰도 쳐 죽였다. 말이 사자도 쳐 죽이고 곰도 쳐 죽이는 것이지 실제로 이정도면 굉장한 실력이다. 곰을 실제로 본 사람들은 알겠지만 심지어는 거인 골리앗도 곰을 쳐 죽이기는 쉽지 않을 것이다. 곰이 미련하다는 속설이 있지만, 실제로 곰은 고양이 같이 날쌘 동물이고 특히 곰의 앞발공격에 한 번만 맞으면 살아 남을 수 없다. 골리앗이 얼마나 큰지는 몰라도 웬만한 곰보다 크지는 않았을 것이다. 다윗은 양치기를 하면서 그런 곰과 엄청난 실전 경험을 쌓았고, 또한 이러한 생사가 달린 실전경험을 쌓으면서 싸움의 성패란 결국 하나님에 달려 있다는 것도 알게 되었을 것이다. 이런 다윗은 골리앗을 보고 과소평가를 하지도 않았을 것이고 아무 생각없이 골리앗과 싸우겠다고 나서지도 않았을 것이다.

다윗이 골리앗에게 이긴 것이 "기적"만은 아니라는 것을 또 알 수 있는 대목은 사울이 다윗이 골리앗과 싸우는 것을 허락했다는 대목이다. 아무리 나서는 사람이 없었다고는 하지만, 17:9에서 골리앗은 이스라엘에 일대 일로 맞짱을 뜨자고 제안하면서 맞짱에서 지는 쪽이 상대방의 종이 되자는 제안을 한다. 물론 이 제안을 사울이 그대로 받아 들이지는 않았겠지만, 그렇다고 해도 전쟁을 몇 번 겪은 경험이 있는 사울이 전혀 상대도 안되는 사람을 내 세워 망신을 사고 사기를 저하시키기는 일을 하지는 않았을 것이다. 다윗이 사자도 죽이고 곰도 죽였다니까, 또 어느정도 그 말이 거짓같지는 않으니까 자기 갑옷까지 줘 가며 내 보낸 것이다.

다 윗은 자신에게 익숙치 않은 칼 등의 무기 대신 막대기와 돌팔매를 든다 (그렇다고 다윗이 전혀 칼질을 못하는 사람이냐 하면 그건 아닌 것 같다 - 그 이유는 뒤에 설명). 돌팔매(물매)는 정말 다윗의 탁월한 선택인데, 실제로 체구가 상대적으로 작은 다윗이 골리앗에 대결하려면 접근전보다는 거리를 둔 공격을 해야 하는 것이 당연하다. 일단 힘에서 딸리는 상대에게는 한 번 잡히면 죽음이다. 따라서 다윗은 스피드와 거리를 둔 공격으로 승부를 해야 한다는 사실을 알고 있었을 것이다. 골리앗은 거인이라 린치(팔길이)가 길기 때문에 창이나 칼을 들고 덤비면 똑같은 무기로 상대하기란 쉽지 않다. 따라서 다윗에게 돌팔매는 최적의 선택이었을테고 물론 이렇게 다윗을 돌팔매 선수로 훈련 시킨 것은 하나님의 계획이다.

다윗은 이전에 곰과 사자를 죽일 때에도 돌팔매를 사용했을 것이다. 17:40에 보면 다윗은 시냇가에 가서 미끄러운 돌을 5개만 챙긴다. 돌을 5개 밖에 줍지 않았다는 것은 5개로 승부를 할 수 있을 만큼 자신감이 있다는 것이다 (무거워서 5개만 가져 간 것일 수도 있겠지만 그렇다 하더라도 자신감은 큰 요인이었을 것이다). 시냇가에서 미끄러운 돌을 주웠다는 것도 그냥 지나 칠 수 없는 대목인데, 냇가에 있는 미끄러운 돌, 즉 차돌은 돌 중에서도 그 단단하기가 최고다 - 만화 "바람의 파이터"를 보면 주인공이 격파를 훈련하기 위해 선택했던 돌이 바로 이 차돌인데 이 차돌을 손으로 격파할 수 있는 사람은 아마 전 세계 역사상 최홍의 (바람의 파이터 주인공) 밖에 없었을 것이다.

돌팔매를 우습게 보고 "기적"이라 얘기들을 하는 경향이 있는데, 돌팔매는 명중률이 낮아서 그렇지 한 번 맞으면 아무리 거인이라도 정신을 차릴 수 없다. 손으로 내리친 벽돌(벽돌은 차돌에 비해 엄청 잘 부서진다)로 머리를 얻어 맞더라도 죽는 일이 번번히 있는데, 차돌 돌팔매로 머리를 한 대 맞으면 제아무리 골리앗이라도 버티기 힘들 것이다. 물론 즉사하지는 않았을 것이다. 그냥 휘청하고 중심을 잃어 쓰러 졌는지 완전히 기절했는지는 모르지만 다윗은 잽싸게 쓰러진 골리앗에게 가서 그 칼을 빼앗고 골리앗의 머리를 벤다. 이 역시 보통 실력이 아니고서는 하기 힘들다. 쓰러진 사람의 머리를 베는 것을 우습게 생각하는 경우가 있는데, 실제로 접근전이 위험한 상황에서 또 골리앗이 언제 깨어 날 지 모르는 상황에서 골리앗 옆으로 가서 칼을 뺀다는 자체가 대단한 실전경험과 용기가 있지 않고는 불가능하다. 또한 무술을 해 본 사람이라면 알겠지만, 사람의 머리가 무 마냥 막 잘라 지는 게 아니다 (사실 무도 요리하는 사람들은 알겠지만 한 칼에 자르기 힘들다). 웬만큼 칼을 잘 쓰는 사람이 아니면 쓰러진 골리앗 옆으로 가서 그 칼을 빼앗아서 머리를 벤다는 것이 쉽지 않다.

이러한 정황들을 분석해 봤을때, 다윗은 비록 나이는 어렸지만 (하지만 18살 정도는 됐을 것이다) 골리앗과 대적하기에 손색이 없는 (승산은 크지 않았겠지만) 실력을 지녔던 것이다. 내가 생각하는 다윗과 골리앗 이야기의 교훈은 생명의 삶에 나온 일반적인 생각(불가능을 신앙으로 이긴다는)과는 좀 다르다:

1) 하나님은 다윗이 골리앗을 이길 수 있도록 철저히 준비를 시켜 주셨고 (실제로 블레셋에서 골리앗 같은 거인이 나오지 않고, 스피드와 기술이 있는 상대가 나왔다면 다윗 같은 스타일의 전사가 적임자는 아니었을지도 모른다),

2) 또한 다윗은 하나님에 대한 믿음을 바탕으로 승산이 크지 않은 싸움을 이겼다. 농구 등 구기종목을 해 본 사람은 알겠지만, 아무리 평소 실력이 있다고 해도 자신감(confidence)이 부족하면 결정적인 슛을 잘 넣지 못한다. 다윗은 하나님에 대한 믿음을 자신감으로 한 방에 짱돌을 골리앗의 머리에 명중시켰고, 잽싸게 골리앗의 칼을 빼앗아 목을 베었다.

성공을 위해서는 믿음과 실력(준비)의 두 가지가 잘 균형이 맞아야 한다. 시험공부를 하지도 않고 기도로 성적이 잘 나오기를 바랄 수는 없다.

2004. 11.

QT 나눔 - 종교와 정치

2004-10-27T22:24:00.000-07:00

QT를 하다가 나누고 싶은 생각이 있어서 써 봤습니다. 쓰고 나니까 무슨 독자투고 같이 됐네요. -_-;;;

10월 QT소재인 사무엘상을 읽으면서 정치제도에 대한 생각을 하게 된다. 운동권이라 어쩔 수 없나 보다..
사무엘상에는 신정(종교가 다스리던 시대)이 왕정으로 바뀌는 과정을 보여 주고 있다.

적지 않은 수의 기독교인이 이슬람국가에 대해서는 종교의 자유가 없다고 비난하면서도 정작 미국은 "기독교국가"로 남기를 바란다. 최근 논쟁이 되는 공립학교에서의 선서문제도 이와 관련이 있다.
그런데, 정작 하나님이 직접 세우신 사람들(사사)이 다스리던 신정시대에 대해 사사기는 아주 간략하고도 좀 황당한 결론을 내린다. "그 때는 이스라엘에 왕이 없어서 사람마다 제 멋대로 하던 시대였다." (사사기 21:25)

그렇다면 왕이 다스리던 왕정은 신정보다 뛰어났는가?
삼상 8:7에서는 왕을 요구하는 이스라엘 백성들에 대해 하나님이 이렇게 말씀하신다:
"그들은 ... 나를 왕으로 모시기 싫어서 나를 배척하는 것이다"
백성들이 하나님을 왕으로 모시기 싫어서 인간을 왕으로 세우고 싶어한다는 것이다.

사무엘은 비민주적인 왕정의 위험성을 백성들에게 경고하지만 (삼상 8:11-18) 백성들은 말을 듣지 않았다.
왕 정이 시작되고 하나님은 최대한 은혜를 배푸셔서 사울을 선별하여 세우시고, 다시 다윗을 세우시고, 솔로몬을 세우시지만, 그 결과는 사사들이 다스리던 시대와 다를 바가 없다. 백성들은 하나님을 배척하고 그 결과 벌을 받고, 다시 회개하여 용서받지만, 곧 이를 다시 잊어 버리는 일의 반복이다. 왕이 잘하면 백성들도 하나님께 돌아 오고 왕이 죄악을 범하면 백성들도 죄악을 범한다. 이는 하나님의 말씀대로 백성들이 하나님 대신 인간을 왕으로 모셨기 때문이다.

신정이든 왕정이든 제도가 중요한 것이 아니라 백성들이 누구를 왕으로 생각하느냐가 중요한 것이라는 것이다. 궁극적으로 백성들이 하나님께 돌아 오는 것은 백성들 자신에 달린 것이지 지도자에 달린 것이 아니라는 것이다. 하나님은 지도자를 포함한 모든 하나님의 백성들을 사용하셔서 이 세상을 움직이시는 것이다.

많은 사람들이 정치 지도자들을 위해 열심히 기도를 하지만, 사실 좋은 정치를 바란다면 우리들 자신과 백성들을 위해 더 많은 기도를 해야 하는 것이다. 첫째로는 우리들이 하나님의 사랑을 실천하는 사람이 되어야 하고 둘째로는 주인의식을 가지고 적극적으로 정치에 참여해야 하는 것이다. 정치참여는 시민권자들만 하는 것이 아니다. 미국에 사는 사람으로서, 세금을 내는 사람으로서 (연필 한 자루만 사도 식당에서 밥 한 끼만 먹어도 세금은 낸다) 정치에 참여해야 한다. 우선은 정치에 관심을 가져야 하고, 또 선거에 적극적으로 참여해야 할 것이다. 투표를 하든 주변의 시민권자에게 투표를 권장하든 아니면 여론을 형성하든 말이다.

진짜 독자투고로 끝났죠? -_-;;;

2004. 11.

빨갱이가 날뛰는 조국

2004-07-06T22:33:00.000-07:00

요즈음 심심치않게 장년분들에게 듣는 말이 있다. 바로 지금 한국에 김정일을 찬양하는 빨갱이들이 날뛰고 있어 마치 해방직후 같은데 호시탐탐 남침을 노리는 북한이 쳐 들어 오면 이들 때문에 큰일이라는 것이다. 필자는 해방직후를 살아 보지 않았기 때문에 그 때의 상황이 어땠는지를 말하는 데에 한계가 있더라도 그 때와 지금의 상황에는 큰 차이가 있다는 것만은 알고 있다.

우선 "빨갱이들이 날뛰는" 부분에 대해 생각해 보자. 해방직후에 "날뛰던 빨갱이들"과 보수단체들이 공격하는 지금의 "빨갱이들"과는 본질적인 차이가 있다. 해방직후는 이념의 대립이 극을 이루던 때이고 공산주의 실험이 어느정도 성과를 보이고 있던 때이기 때문에 그 때의 좌파는 공산주의를 지지하던 세력들이었다. 하지만 지금의 좌파는 훨씬 다양한 스펙트럼을 가지고 있다. 신자유주의를 대변하는 영국의 토니 블레어 총리로부터 미국의 민주당, 프랑스와 독일의 집권당, 북유럽식의 사회민주주의 등이 모두 범 좌파로 대변된다. 한국 보수단체들이 "빨갱이"로 공격하는 노무현 대통령이나 심지어는 열린우리당의 가장 진보적인 그룹도 역시 이 부류에서 크게 벗어 나지 않는다. 물론 한국의 좌파중에 북한체제가 핵무기를 갖는 등의 선택이 미국의 군사위협에 대처하기 위한 어쩔 수 없는 수단임에 동의하고 (미국은 수백대의 핵무기를 북한을 향해 겨누고 있다) 북의 이러한 결정을 지지하는 의견이 없지는 않다. 하지만 이들이 6.25를 북침이라고 주장한다거나, 김정일을 찬양한다거나하는 주장은 상당수 부풀려져 있다. 실제로 김정일을 찬양하는 사람이 아예 없는 건 아니다. 필자도 인터넷 신문 등의 토론방에서 누가 올렸는지는 도저히 모르지만 "김정일 장군"이라며 찬양하는 글을 본 적이 있다. 하지만 이에 동조하는 사람은 거의 없다. 네티즌들의 대부분은 이러한 글들을 음란광고 수준의 글이라고 생각한다. 공산주의 실험이 실패를 한 지금과 해방직후와의 상황을 비교하는 것은 어불성설이다.

호시탐탐 남침을 노리는 북한이 쳐들어 오는 부분에 대해 생각해 보자. 실제로 대한민국과 미국의 정부, 비정부를 막론한 거의 모든 군사분석에서 북한이 전쟁에서 승리할 가능성은 없다고 본다. 실제로 서해교전의 예에서도 보듯이 남북한의 전력차이는 뚜렸하다. 오히려 군사분석들의 초점은 북한이 (또는 북의 강경파가) 극한 상황에서 자살공격을 했을 경우 남한이 얼마나 타격을 입을 것인가이다. 따라서 북한정부를 고립시키는 것이 오히려 북의 남침을 조장하는 길이며 거꾸로 전쟁을 막는 길은 북한을 개방시켜 남침이 오히려 그들에게 불리하도록 유도해야 하는 것이다. 정부의 북한 지원은 바로 이러한 관점에서 행해지고 있는데 이것을 빨갱이의 북한 퍼주기로 매도하는 것 역시 현실 감각이 없는 것이다.

어른세대나 젊은세대나 모두 공감할 수 있는 것이 하나 있다. 바로 전쟁의 참혹함이다. 모두 이러한 참혹함이 다시 일어 나지는 않으리라는 바람으로 한 쪽에서는 북한을 고립시키려하고 한 쪽에서는 북한을 개방시키려고 한다. 이러한 의견들이 선동적, 선정적 보도들이 아닌 냉철한 현실감각을 바탕으로 이루어 져 파괴적인 "국론의 분열"이 발전적인 "의견의 다양화"로 바뀌었으면 한다.

2004. 7.

Being a Pervert, a Homosexual, and/or a Christian

2004-03-21T18:59:00.000-08:00

I am a pervert.
“Pervert” may be a too strong word. Maybe I can use a euphemism, such as “lustful” or “lewd” which many other guys may want to use instead of the strong p-word. Like many other guys I grew up watching porn magazines and movies, and unethical porn photos and movies make me sexually excited. Before I learned how to respect a human being I read a cartoon book of a man raping a woman joyfully. I watched a video of a man having sex with two women before I learned how a great gift of God to make love with a loved one.

God says that perversion is a sin.
I know why God said that because I know it's bad. You may loose a respect to a human being, enjoy violence, and/or hurt someone. It's a sin to be perverted. I know that sin is in me, but I also know that God still loves me.

I hear some second-handed stories about a perverted person becoming a homosexual, and I agree that it can happen. Although we were all taught that being a homosexual is a real bad thing, but at the same time, we watched porn videos of a man having sex with two women, a dad having sex with a daughter, and even a man having sex with an animal. No wonder someone can imagine a man having sex with another man growing up watching all these. Pervert homosexuals can hurt other people's feeling by just enjoying sex with many people without love, or sometimes even rape others for that joy. That is a sin.

The Bible also says about this sin. However, there is an interpretation problem. Some people interpret that the Bible just tells that pervert homosexual relationship is a sin. More people interpret that the Bible tells that the homosexualism itself is a sin. When the Bible was written, people did not have enough understanding about homosexualism and there was no word to distinguish these. I am not a bible expert, I do not know a single Hebrew character, and I do not know which interpretation is correct. I am not a biology expert either, and I do not know whether it is in the gene or not.

But I do know some homosexuals who struggled really hard not to love someone of their own sex but ended up believing that they were just built that way. I do know homosexuals who know how to respect people much better than most of the heterosexuals. I would rather believe the interpretation of people who struggled on their own issue for their whole lives than the theory developed by people who do not personally know many homosexuals and their struggles. God loves us as who we are. God wants us to deny our sins but does not want us to deny our identities.

Even strongly homophobic societies had homosexuals. Whether it’s in the gene or not, condemning homosexualism won’t remove it. The Bible says that it is a sin if you do not love your neighbor. If someone really believes that it is a sin to be homosexual and concerned about it, (s)he will have to go into a gay community, listen to their stories, and try to save them from their sins instead of just condemning them as an outsider, which does not help anyone.

2004. 3.

전쟁은 성경적일까?

2003-07-11T13:25:00.000-07:00

부시 대통령의 취임 이후 미국은 두 번의 전쟁을 치렀다. 특히 이라크 전쟁은 유엔 및 국제사회와 미국 내 상당 수 국민의 반대(전쟁 전에는 40~50% 정도)를 무릅쓰고 치러진 전쟁이다. 이후 현재 미국 정부의 권력을 잡고 있는 극우세력은 끊임없이 북한의 위협에 대해 선전하고 있고 선제공격, 핵공격이라는 무지막지한 용어를 쏟아 내고 있다.

우려되는 점은 이러한 미국의 무력시위가 목회자들까지 포함한 상당수의 기독교인들의 지지를 받고 있다는 것이다. 특히 한인교회의 지도자 중 상당수가 북한에 대한 선제공격을 지지하고 있다. 이들 중 상당수가 과거 공산주의에 의한 교회탄압을 겪었던 것을 생각하면 이해할 수도 있는 일이지만 이러한 입장이 과연 성경적인가는 의문이다. 또한 많은 사람들이 부시 대통령을 거듭난 크리스찬이라 하여 그의 정책을 비판 없이 지지하고 있다. 따라서 심지어는 대부분의 비기독교인들조차 이러한 정책에 기독교적 사상이 담겨 있다고 오인하고 있다. 그렇다면 부시 대통령이 치러온 일련의 전쟁, 또 북한에 대한 선제공격이 과연 성경적인가? 예수님이라면 이를 지지하셨을까?

하나님은 성경을 통해 평화를 약속하셨고 명하셨다

[레26:6] 내가 그 땅에 평화를 줄 것인 즉

[사2:4] 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 전쟁을 연습지 아니하리라.

[마5:9] 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

[히12:14] 모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라. 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라.

유대인들은 메시아가 정치적이거나 군사적으로 자신들을 구원해 줄 것이라고 생각했지만, 예수님의 방법은 전혀 달랐다. 예수님은 사랑으로 세상을 구원하셨다.

무슬림은 적인가?

[마28:19] 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고

당 연히 무슬림은 “모든 족속”에 포함된다. 하지만 안타깝게도 기독교의 이름으로 치러진 십자군 전쟁, 기독교도들의 지지를 받는 미 극우세력들이 주도한 중동 침략전쟁, 이라크에 대한 경제제재 등으로 무슬림들은 기독교인라면 치를 떨고 있다. 이라크 선교사들이 몸은 자유로워 졌겠지만, 선교는 더욱 힘들어 지는 것이다.

일부 기독교인은 이라크 전을 기독교와 무슬림의 영적인 전쟁이라고 주장하며 미국의 참전을 지지하고 있다. 하지만 수십만의 생명을 앗아간 미국의 이라크 경제제재와 수많은 민간인을 살상한 이라크 전쟁을 하나님이 원하셨다고 볼 수는 없다. 실제로 미국은 경제제재를 통해 이라크의 개방을 막았고 이로 인해 이라크 내부의 민주화운동은 설 자리를 잃었다. 미국이 만일 이라크를 개방하도록 유도하고 이라크 국민들의 민주화운동을 지원했다면 이라크 국민들은 더 이상 후세인을 지지하지 않았을 것이다. 부시 행정부는 “화평함을 좇지(히 12:14)” 않았다. 아이러니하게도 기독교인들의 지원을 받는 미국 공화당 우파는 이러한 방안보다는 수많은 민간인이 피해를 당하는 방법을 서슴없이 택했다. 그 결과, 현재 바그다드가 함락되었다고는 하나 국민들의 저항은 끊이지 않고 미국은 이라크에게 민주적인 정부를 가질 수 있는 권리를 주지 않았다.

선제공격이 북한주민을 해방시키는 길일까?

우 리는 한국전쟁이 우리 민족에게 얼마나 많은 상처를 주었는지 너무나 잘 알고 있다. 미국이 바그다드를 비교적 쉽게 (하지만 역시 민간인 피해는 컸다) 함락했다고 해서 북한 정권을 쉽게 붕괴시킬 수 있다고 생각하면 오산이다. 이라크의 예를 봤을 때 미국이 경제제재를 시작하거나 영변에 선제공격을 한다면 무고한 희생자만 증가할 뿐 북한 주민은 오히려 김정일 정권을 더욱 지지할 것이다. 또한 무력도발을 주장하는 북한의 군부세력이 힘을 얻게 되어 전면전이 일어날 가능성도 배제할 수 없다. 결국 남북한 국민들은 엄청난 고통을 당할 것이고 미국 국민들 역시 북한에 의한 새로운 테러 위협에 시달리게 될 것이다. 현재 북한은 개방을 위해 이전과는 다른 파격적인 조처를 많이 취하고 있다. 실제로 경의선 등 철도의 연결, 원유, 천연가스 수송관의 연결, 개성공단 등 일련의 개방조치가 이루어 진다면 북한의 주변국들에 대한 경제적 의존도는 크게 높아질 것이고 따라서 북한의 군사적 위협은 줄어 들 것이다. 민주화는 하루 아침에 정권을 바꾼다고 이루어 지지 않는다. 북한의 민주화를 바란다면 북한이 개방을 하도록 유도해 북한 국민들이 스스로가 민주화에 대한 요구를 하도록 유도해야 할 것이다. 수십, 수백만의 사상자와 전쟁고아, 두려움과 반목을 만들어 낼 전쟁과 경제적 협력을 통한 자연스러운 민주화 유도 중 하나님이 우리에게 바라시는 길은 무엇일까?

이러한 점에 비추어 봤을 때 최근 미국기독교협의회 (National Council of Churches of Christ in the USA; 장로교를 포함한 36개 교단의 협의체) 등이 북문제를 인도적인 차원에서 대화로 해결해야 한다는 요지의 성명을 낸 점은 환영할 일이다 (www.ncccusa.org). 단지 이러한 성명이 대다수 기독교인들에게 제대로 알려지지 않은 것이 안타깝다.

기 독교인은 모든 문제를 평화적으로 해결하기 위해 최선을 다해야 한다. 현재 미국 정부는 군산복합체와 석유회사들에 끌려 가며 평화적인 대안을 무시한 채 무력시위를 일삼고 있다. 예수님도 마틴 루터 킹 목사도 폭력을 폭력으로 대항하지 않았고 그 결과 승리를 얻었다. 부시대통령이 진정으로 거듭난 크리스찬이라면 이러한 점을 명심해야 할 것이고 우리 역시 대통령과 정부가 그릇된 길로 가지 않도록 기도하는 동시에 미국에 사는 사람으로서, 또는 시민으로서의 해야할 바를 다 해야 할 것이다.

2003. 7.